وابن ماجة في " سننه " ، والدارقطني ، والبيهقي ، والطبراني ( 1 ) . قال البيهقي : جود إسناده بِشرُ بنُ بكر ، وهو من الثقات ولفظها : " إن اللهَ تجاوزَ عن أُمَّتي ، الخطأَ والنسيانَ . . " الحديث - لا رفع ولا وضع ، فاعرف ذلك . وهذه روايةُ بشر بن بكر عن الأوزاعي ، وروايةُ الوليد بن مسلم عنه بلفظ : " الوضع " ، وقد رجح البيهقي والطبراني : رواية بشر . الطريق الثانية : عن عبد اللهِ بن عمر رضي الله عنهما بمثله ، رواه العُقيلي ، والبيهقي ، وقال الحاكم : صحيح غريب ( 2 ) . الطريق الثالثة : عن عُقبة بنِ عامرٍ ، وفي إسناده : ابنُ لَهيعة ، وهو ممن يُسْتَشْهَدُ بحديثه ( 3 ) .

--> ( 1 ) رواه ابن ماجة ( 2045 ) من طريق الوليد بن مسلم : حدثنا الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال البوصيري في " الزوائد " ورقة 131 : هذا إسناده صحيح إن سلم من الانقطاع ، والظاهر أنه منقطع ، قال المزي في " الأطراف " رواه بشر بن بكر التنيسي عن الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس ، وليس ببعيد أن يكون السقط من صنعة الوليد بن مسلم فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، ورواية بشر بن بكر التنسيي المتصلة أخرجها بن حبان في " صحيحه " ( 1498 ) والحاكم في " المستدرك " 2 / 198 وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي " ورواه البيهقي 7 / 356 والطبراني في " الصغير " 1 / 27 والدارقطني ص 497 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2 / 56 . ( 2 ) هو في الضعفاء للعقيلي ، في ترجمة محمد بن المصفي لوحة : 402 ، وفي الحلية لأبي نعيم : 6 / 352 ، وأعله غير واحد بمحمد بن المصفي ، وفي " التقريب " : صدوق له أوهام ، وكان يدلس . ( 3 ) رواه البيهقي 7 / 357 من طريق يعقوب بن سفيان : حدثنا محمد بن المصفي ، حدثنا الوليد ، حدثنا ابن لهيعة ، عن موسى بن وردان ، عن عقبة بن عامر ، وانظر " تلخيص الحبير " 1 / 282 وقول المصنف في ابن لهيعة : وهو ممن يستشهد بحديثه . أي : أنه لين إذا انفرد ، وذلك أنه احترقت كتبه ، فَسَاءَ حفظُه فضعف بسبب ذلك ، وإذا روى عنه أحد العبادلة وهم : =